Morceaux choisis
L'Odyssée - Chant VII, vers 43-77
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L'Odyssée (en grec ancien Ὀδύσσεια / Odússeia), est une épopée grecque antique attribuée à l'aède Homère, qui l'aurait composée après l'Iliade, vers la fin du VIIIe siècle av. J.-C. Elle est considérée comme l'un des plus grands chefs-d'œuvre de la littérature et, avec l'Iliade, comme l'un des deux poèmes fondateurs de la civilisation européenne.
L'Odyssée
Chant VII
L'arrivée d'Ulysse chez Alkinoos - Ulysse admire les ports. Athèna lui présente la famille d'Alkinoos et le conseille.
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Et Ulysse, (en marchant,) admira leurs darses et leurs navires bien stables,
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les agoras de leurs Héros/Souverains1 et les hauts et épais remparts,
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armaturés/charpentés/ossaturés par des pieux, admirables à observer2.
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Quand ils furent enfin arrivés devant les illustres bâtiments du roi,
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Athèna, la déesse aux yeux pers, est la première à reprendre la conversation, à voix haute3 :
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« Nous y voilà enfin, paternel étranger, voici la demeure que tu m'as demandé de t'indiquer
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et tu y trouveras des rois, rejetons de Zeus, rassemblés pour un banquet
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et tu entreras dans cette maison.
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Sois sans crainte d'aucune sorte en ta motivation, car, en toutes entreprises (de séduction4), c'est l'homme (le mâle) qui prend l'initiative qui réussi le mieux/arrive à ses fins,
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si même il vient de loin.
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A vrai dire, trouve d'abord la maîtresse de maison dans le palais ;
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son nom est A(i)rètè5, ce pourrait être son surnom6, et elle descend, ce qui est exceptionnel7, des mêmes ancêtres que le roi Alkinoos.
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Nausithoos, en vérité, naquit d'abord de Poséïdaôn, l'Érodeur de la terre, et de Péribée, la plus belle des femmes pour son visage,
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la plus jeune fille du magnanime Eurymédon,
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lequel régna jadis sur les orgueilleux Géants.
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Mais, d'une part, Eurymédon conduisit à sa perte son peuple détestable et, d'autre part, lui-même mourut.
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Alors Poséïdaôn s'unit à elle (Péribée) et en naquit un fils,
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le magnanime Nausithoos, lequel règna sur la Phéacie.
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Puis Nausithoos engendra Rhèxènor et Alkinoos.
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D'une part, Apollôn à l'arc d'argent tua Rhèxènor
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dans son palais alors qu'il était jeune marié sans fils, laissant (sa femme accoucher bientôt d')une seule fille,
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A(i)rètè et, d'autre part, Alkinoos en fit son épouse,
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et il l'honora comme nulle autre femme ne l'est de ce côté ensoleillé du monde8
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parmi les vraiment si nombreuses femmes qui tiennent actuellement une maison sous l'autorité/par délégation de leurs maris9.
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Ainsi est-elle honorée et respectée de tout cœur
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de ses propres enfants et d'Alkinoos lui-même
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et par les conscrits qui (tous) la regardent vraiment comme une divinité
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et elle est accueillie par des discours10 chaque fois qu'elle se rend en notre chef-lieu de région.
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En effet, en vérité, assurément, il ne lui manque en rien ni les qualités de l'esprit ni celles de la noblesse (de cœur)
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et elle dénoue bien par son intelligence les différends entre les citoyens.
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Si celle-ci/ma mère avait assurément pour toi en son for intérieur/jugement des sentiments favorables,
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tu peux espérer revoir tes amis, rentrer en ta haute demeure et revenir sur la terre de tes ancêtres. »
Οδύσσεια
Ὀδυσσείας η
Ὀδυσσέως εἴσοδος πρὸς Ἀλκίνουν.
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Θαύμαζεν δ᾽Ὀδυσεὺς λιμένας καὶ νῆας ἐίσας
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αὐτῶν θ᾽ἡρώων ἀγορὰς καὶ τείχεα μακρὰ ὑψηλά,
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σκολόπεσσιν ἀρηρότα, θαῦμα ἰδέσθαι.
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Ἀλλ᾽ὅτε δὴ βασιλῆος ἀγακλυτὰ δώμαθ᾽ἵκοντο
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τοῖσι δὲ μύθων ἦρχε θεά, γλαυκῶπις Ἀθήνη·
48
«Οὗτος δή τοι, ξεῖνε πάτερ, δόμος ὅν με κελεύεις πεφραδέμεν
49
δήεις δὲ διοτρεφέας βασιλῆας δαίτην δαινυμένους
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σὺ δ᾽ἔσω κίε.
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Μηδέ τι θυμῶι τάρβει θαρσαλέος γὰρ ἀνὴρ ἐν πᾶσιν ἀμείνων ἔργοισιν τελέθει,
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εἰ καί ποθεν ἄλλοθεν ἔλθοι.
53
Δέσποιναν μὲν πρῶτα κιχήσεαι ἐν μεγάροισιν·
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Ἀ(ι)ρήτη δ᾽ὄνομ᾽ἐστὶν ἐπώνυμον ἐκ δὲ τοκήων τῶν αὐτῶν οἵ περ τέκον Ἀλκίνοον βασιλῆα.
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Ναυσίθοον μὲν πρῶτα Ποσειδάων ἐνοσίχθων γείνατο καὶ Περίβοια, γυναικῶν εἶδος ἀρίστη,
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ὁπλοτάτη θυγάτηρ μεγαλήτορος Εὐρυμέδοντος,
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ὅς ποθ᾽ὑπερθύμοισι Γιγάντεσσιν βασίλευεν.
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Ἀλλ᾽ὁ μὲν ὤλεσε λαὸν ἀτάσθαλον ὤλετο δ᾽αὐτός.
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Τῆι δὲ Ποσειδάων ἐμίγη καὶ ἐγείνατο παῖδα,
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Ναυσίθοον μεγάθυμον, ὃς ἐν Φαίηξιν ἄνασσε.
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Ναυσίθοος δ᾽ἔτεκεν Ῥηξήνορά τ᾽Ἀλκίνοόν τε.
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Τὸν μὲν ἄκουρον ἐόντα βάλ᾽ἀργυρότοξος Ἀπόλλων
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νυμφίον ἐν μεγάρωι, μίαν οἴην παῖδα λιπόντα
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Ἀρήτην τὴν δ᾽Ἀλκίνοος ποιήσατ᾽ἄκοιτιν
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καί μιν ἔτισ᾽ὡς οὔ τις ἐπὶ χθονὶ τίεται ἄλλη
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ὅσσαι νῦν γε γυναῖκες ὑπ᾽ἀνδράσιν οἶκον ἔχουσιν.
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Ὣς κείνη περὶ κῆρι τετίμηταί τε καὶ ἔστιν
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ἔκ τε φίλων παίδων ἔκ τ᾽αὐτοῦ Ἀλκινόοιο
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καὶ λαῶν, οἵ μίν ῥα θεὸν ὣς εἰσορόωντες
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δειδέχαται μύθοισιν ὅτε στείχηισ᾽ἀνὰ ἄστυ.
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Οὐ μὲν γάρ τι νόου γε καὶ αὐτὴ δεύεται ἐσθλοῦ
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ἧισι τ᾽ἐὺ φρονέηισι καὶ ἀνδράσι νείκεα λύει.
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Εἴ κέν τοι κείνη γε φίλα φρονέηισ᾽ἐνὶ θυμῶι,
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ἐλπωρή τοι ἔπειτα φίλους τ᾽ἰδέειν καὶ ἱκέσθαι οἶκον ἐς ὑψόροφον καὶ σὴν ἐς πατρίδα γαῖαν.»
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Traduction
Cette traduction se veut la plus proche possible du texte antique. Le but étant de rendre ce texte dans son originalité pédagogique initiale. N'hésitez pas à nous contacter pour tout commentaire sur la traduction parallèle.
Traducteur : Jean-Claude Angelini
Copyright :
Traduction © J.C. ANGELINI, 2014-2018 /
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