L'Odyssée - Chant I, vers 156-177

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L'Odyssée (en grec ancien Ὀδύσσεια / Odússeia), est une épopée grecque antique attribuée à l'aède Homère, qui l'aurait composée après l'Iliade, vers la fin du VIIIe siècle av. J.-C. Elle est considérée comme l'un des plus grands chefs-d'œuvre de la littérature et, avec l'Iliade, comme l'un des deux poèmes fondateurs de la civilisation européenne.

L'Odyssée

Chant I

Tèlémaque évoque son père absent et demande à l'hôte qui il est

156

Cependant Tèlémaque s’adressa à Athéna, la déesse aux yeux pétillants d’intelligence, se courbant et penchant la tête vers son oreille afin que les autres (convives) ne l’entendent pas.

158

« Cher hôte, ce que je vais dire ne va-t-il pas t’indigner autant que cela m’irrite de le dire ?

159

Voilà bien ce qui préoccupe ces gens-là ! La cithare et le chant ! Tandis qu’ils dévorent impunément les moyens de subsistances d’autrui, ce qui appartenait naguère à un Héros¹, dont maintenant probablement le squelette blanchi se désagrège sous la pluie, abandonné sans sépulture sur le littoral continental² ou dont les os roulent dans les vagues marines. »

163

S’ils le voyaient revenir à Ithaque, tous prieraient plutôt pour avoir des pieds très rapides à la course que pour avoir de l’or en abondance ou pléthore de vêtements.

166

« Maintenant qu’il a sans doute eu une fin lamentable, rien ne peut nous en consoler, quand bien même quelqu'un des habitants de la terre, d’où qu’il soit, annoncerait qu’il revient ; le jour de son retour est hélas probablement perdu ! »

169

« Allons donc ! Dis-moi ! Sois à la fois complet et détaillé. (Quel est ton nom ?) De quelle région habitée viens-tu ? Quelle est ta ville et qui sont tes parents ?

171

Par quel moyen es-tu arrivé (jusqu'ici) ? Comment des marins t’ont-ils déposé en Ithaque ? D'où se flattent-ils d’être originaires et quelles lois respectent-ils ?

173

Car je ne crois, certes pas, que tu sois venu à pied jusqu'ici !

174

Explique-moi encore cela en toute franchise, afin que je sache bien tout ;

175

est-ce une recherche occasionnelle qui t’amène ou bien étais-tu régulièrement l’hôte de mon père ? Puisque beaucoup d’autres chefs de famille montaient nous présenter leurs filles ou fils en vue de mariages¹, puisque aussi mon père² (n’était pas casanier mais au contraire) était désireux d’entretenir des rapports avec les hommes. »

Οδύσσεια

Οδύσσεια Α

156

Αὐτὰρ Τηλέµαχος προσέφη γλαυκῶπιν Ἀθήνην, ἄγχι σχὼν κεφαλὴν, ἵνα µὴ πευθοίαθ᾽οἱ ἄλλοι·

158

« Ξεῖνε φίλ᾽, ἦ καὶ µοι νεµεσήσεαι ὅττι κεν εἴπω ;

159

Τούτοισιν µὲν ταῦτα µέλει· κίθαρις καὶ ἀοιδὴ· ῥεῖ᾽ ἐπεὶ ἀλλότριον βίοτον νήποινον ἔδουσιν, ἀν ἦρωῳ, οὗ δή που λεύκ᾽ ὀστέα πύθεται ὄµβρῳ, κείµεν᾽ ἐπ᾽ ἠπείρου, ἢ εἰν ἁλὶ κῦµα κυλίνδει.

163

Εἰ κεῖνόν γ᾽ Ἰθάκηνδε ἰδοίατο νοστήσαντα, πάντες κ᾽ ἀρησαίατ᾽ ἐλαφρότεροι πόδας εἶναι ἢ ἀφνειότεροι χρυσοῖό τε ἐσθῆτός τε.

166

Νῦν δ᾽ὁ µὲν ὣς ἀπόλωλε κακὸν µόρον, οὐδέ τι(ς) ἥµιν θαλπωρὴ, εἴπερ τις ἐπιχθονίων ἀνθρώπων φησὶν ἐλεύσεσθαι· τοῦ δ᾽ὤλετο νόστιµον ἦµαρ.

169

Ἀλλ᾽ἄγε µοι τόδε εἰπὲ καὶ ἀτρεκέως ; κατάλεξον τίς πόθεν εἰς ἀνδρῶν ; πόθι τοι πόλις ἠδὲ τοκῆες ;

171

Ὁπποίης τ'ἐπὶ νηὸς ἀφίκεο ; πῶς δέ σε ναῦται ἤγαγον εἰς Ἰθάκην ; τίνες ἔµµεναι εὐχετόωνται ;

173

Οὐ µὲν γάρ τί σε πεζὸν ὀΐοµαι ἐνθάδ᾽ἱκέσθαι·

174

Καὶ µοι τοῦτ᾽ἀγόρευσον ἐτήτυµον, ὄφρ᾽εὖ εἰδῶ·

175

ἠὲ νέον µεθέπεις, ἦ καὶ πατρώϊός ἐσσι ξεῖνος ; ἐπεὶ πολλοὶ ἴσαν ἀνέρες ἡµέτερον δῶ ἄλλοι, ἐπεὶ καὶ κεῖνος ἐπίστροφος ἦν ἀνθρώπων. »

Morceau choisi précédent

Chant I, vers 144-155

Morceau choisi suivant

Chant I, vers 178-193

Traduction

Cette traduction se veut la plus proche possible du texte antique. Le but étant de rendre ce texte dans son originalité pédagogique initiale. N'hésitez pas à nous contacter pour tout commentaire sur la traduction parallèle.